கடந்த சில தசாப்தங்களில் அறிஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் டான்ஸ்யூஸ் டாக்டர் சோனல் மன்சிங் ஒரு புகழ்பெற்ற வாழ்க்கையை உருவாக்கியுள்ளார். தனது வழியில் பல விஷயங்கள் இருந்தபோதிலும், நடனத்திற்கும் அவரது உயிருக்கும் ஆர்வத்தை இழக்கவில்லை. அவர் பல தொப்பிகளை செய்துள்ளார்: ஒரு டான்ஸ்யூஸ், ஆசிரியர் அல்லது மாற்றம் செய்பவர், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும், டாக்டர் சோனல் மான்சிங் எங்களுக்கு மிகவும் ஆழமான நோக்கத்தைக் கொண்ட படிப்பினைகளை கற்பித்துள்ளார்.
அவரது சாதனைகளின் பட்டியல் முடிவடையவில்லை: இந்தியாவின் பாராளுமன்றத்தின் மேல் வீடான ராஜ்யசபாவிற்கு ஜூலை 2018 அன்று இந்தியாவின் கலைகளுக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் சேவையை அங்கீகரிப்பதில் அவர் இந்திய ஜனாதிபதியால் நியமிக்கப்பட்டார்.
டாக்டர். சோனல் மான்சிங் கூட இருந்தார் ஏபிஜே அப்துல் கலாமில் இருந்து 2003 இல் பத்ம விபூஷனுக்கு விருது வழங்கப்பட்டது, மற்றும் பத்ம பூஷன் ஆர். வெங்கடராமனிடமிருந்து 1992-ல் நடந்தது. இந்தியாவின் பிரதமர், நரேந்திர மோடி, ஸ்வச் பாரத் மிஷனுக்காக (கிளீன் இந்தியா மிஷன்) அவரை நவரத்னாவாக நியமித்தார்.
ஒரு நுண்ணறிவுமிக்க உரையாடலில், டாக்டர். சோனல் மான்சிங் அவரது படைப்பாற்றல் பயணம், ஊக்குவிப்புகள் மற்றும் எங்கள் சமீபத்திய பிரச்சாரத்தின் மூன்றாவது எபிசோடில் ஏஸ் இன்டீரியர் டிசைனர், லிபிகா சூத் உடன் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்.
இந்த சிந்தனை-தூண்டும் உரையாடலில் இருந்து ஒரு பகுதி இங்கே உள்ளது.
நீங்கள் உங்கள் பாட்டனார் ஒரு ஆளுனராகவும், சுதந்திர போராளிகளின் குடும்பமாகவும் இருப்பது போன்ற வெளிப்படையான மக்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். நீங்கள் மிகவும் இளம் வயதிலிருந்து நடனமாடிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள், உங்கள் குடும்பம் சுதந்திர போராட்டத்திற்கு இவ்வளவு பங்களிப்பு செய்திருந்தாலும், நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையின் சுதந்திரம் என்ற விருப்பத்திற்கு வந்தாலும், நீங்கள் வீட்டிலிருந்து விலக வேண்டியிருந்தது. இந்த பிரச்சனை நமது சமுதாயத்தில் நாம் அனைவரும் எதிர்கொள்கிறோமா?
ஜீவனுக்குள்ளே தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்தரம் ஒரு பெரிய காரியமாயிருக்கிறது; எந்த நேரத்தில் அது உங்கள் வாசலில் தள்ளுகிறது; அதுதான் பெரும்பாலான ஜனங்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை. நாட்டின் சுதந்திரத்துக்காக போராடுவது ஒரு விஷயம், குடும்பத்தில் இளைஞர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விருப்பத்தை சரிசெய்ய முயற்சிப்பது மற்றொரு விஷயமாகும். அந்த நேரத்தில் மூன்றாவது சமூக அரசியல் நிலைமைகள் ஆகும். 2020 இல், நாங்கள் சுமார் 1963 பேசுகிறோம், மற்றும் இந்தியாவின் கலை வரலாறு, அது இந்தியாவின் அரசியல் வரலாற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் கோயில்கள், நீதிமன்றங்களில் நடனங்கள் இருந்தன, மற்றும் பொதுமக்களுக்கு மற்றும் கிழக்கு, மேற்கு, தெற்கு மற்றும் வடக்கு ஆகியவற்றில் நாடு முழுவதும் அதற்கு என்ன நடந்தது என்பது இந்தியாவைப் பற்றி நாங்கள் பேசும்போது, அது ஒன்றும் அல்ல. ஒரு புள்ளியில், இது ஒரு நிறுவனம், மற்றொரு நிலையில், வெவ்வேறு வரலாற்று நிகழ்வுகளை மேற்கொண்ட பல வெவ்வேறு பகுதிகள் உள்ளன.
எனக்கு அல்லது எனது மூத்த சகோதரிக்கு வழங்கப்பட்ட சுதந்திரம் இயற்கையாக இருந்தது - நாங்கள் இணை-கல்வி பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளுக்கு சென்றோம், இது பெண்கள் பள்ளிகள் அல்லது கன்வென்ட் பள்ளிகள் பற்றிய ஒருபோதும் இல்லை, அல்லது எதையும் இருந்து எங்களை திரும்ப பெறவில்லை. இறுதியில் மாதங்களுக்கு பெண் வழிகாட்டி முகாம்களுக்கு நான் அனுப்பப்பட்டேன். ஆனால் BA க்கு பிறகு மட்டுமே நடனம் ஆட விரும்புகிறீர்கள், அந்த நாட்களில் பொதுவான ஒன்று இல்லை. நீங்கள் வேறு ஏதாவது செய்வது போல் இருந்தது, மேலும் நடனம் செய்கிறீர்கள்.
எங்களில் பலரும் எங்கள் ஆர்வம் என்ன என்பதை புரிந்துகொள்ள மாட்டார்கள். நான் உணருகிற அந்த காரியத்தை எங்கள் ஜீவனுக்குள்ளே எப்படிச் சிருஷ்டிக்கிறோம். உங்கள் வழக்கில் அது உங்களை அழகாக ஓட்டுகிறது. எனவே, இந்த ஆர்வத்தை நாங்கள் எவ்வாறு அடையாளம் காண முடியும்?
ஸ்மார்ட்போன் காரணமாக நான் மேலும் அதிகமான மக்களை பார்க்கிறேன்...இது உங்கள் நிலையான துணையாகும். நீங்கள் உங்கள் சொந்த நிலையான துணையாக இருப்பதற்கு பதிலாக, அதாவது உங்கள் சிந்தனைகளைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்திருப்பீர்கள் மற்றும் நனவாக இருப்பீர்கள், நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள் மற்றும் நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள் என்பதை உங்களுக்குத் தெரியும், இந்த அனைத்தும் இப்போது இரண்டாம் நிலையாக மாறியுள்ளன. ஏனெனில் சமூக ஊடகம் உங்களை ஆணையிடுகிறது, மற்றும் யூடியூப் நீங்கள் எவ்வாறு நடனம் செய்ய வேண்டும் என்பதை உங்களுக்கு கூறுகிறது. அந்த விஷயத்தில், உங்களிடம் நேரம் அல்லது நோக்கம் உள்ள இடத்தில் அமைதியாக உட்கார்ந்து, தியானம் செய்யுங்கள் மற்றும் துப்பாக்கியைக் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். அதற்காக, உங்களுக்கு மெளனம் தேவை. மெளனம் எங்கே?
தொற்றுநோய் எங்களை தியாகம் செய்ய அனுமதிக்கிறது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, ஏனெனில் இது கண்ணாடியை பாதி முழுமையாகவோ அல்லது பாதி காலியாகவோ பார்க்கிறது? இந்த நெருக்கடி நிலைமையில் முற்றிலும் முறித்துக் கொண்டிருக்கும் மற்றும் பின்னர் ஒரு புதிய வாழ்வுடன் வருபவர்கள் உள்ளனர்? நீங்கள் மெளனம் பற்றி சொல்ல முயற்சிக்கிறீர்களா?
முழுமையான ஊரடங்கின் இரண்டு மாதங்களில், அது சிறந்த நேரமாக இருந்திருக்கும், எனவே சிலர் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை வடிவமைத்திருக்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் தங்கள் குரலைக் கேட்கிறார்கள். அவர்கள் தங்களுடன் இருந்தனர். அவர்கள் சமூக ஊடகங்கள் அல்லது மடிக்கணினியில் எல்லா நேரத்திலும் இருந்தனர். இது நீங்கள் பார்க்கும் தீவிரத்தைப் பொறுத்தது.
நாங்கள் கலாச்சாரத்தை எவ்வாறு பாராட்ட தொடங்குவோம்? நீங்கள் சொன்னதுபோலவே, தன்னை எழுதுவது ஒரு கலை. ஒவ்வொரு இயக்கமும் உங்கள் நடனத்தின் மூலம் ஒரு செய்தியை வெளியிடுகிறது. எனவே இந்த மில்லினியல் தலைமுறையை புரிந்துகொள்வதற்கான வழி என்ன?
உங்கள் உடலில், ஒவ்வொரு கால்களுக்கும் ஒரு நோக்கம் உள்ளது. கண்கள் மிகவும் பரிசளிக்கின்றன. எனது பரதநாட்டியம் குரு இறந்த மீன் கண்களை நான் பார்க்க விரும்பவில்லை என்று கூறினார். அதிகமான மக்கள் தங்கள் லேப்டாப்கள் மற்றும் கேஜெட்களை பயன்படுத்துகின்றனர், அவர்களின் கண்கள் இறந்த மீன்களைப் போல மாறுகின்றனர். வெளிப்பாடு எதுவுமில்லை, எனவே ஒருவரை அவர்கள் பார்க்கும்போது, அவர்கள் வெறும் காலியாக பார்க்கிறார்கள். நான் எப்போதும் எனது மாணவர்களுக்கு சொல்கிறேன், அந்த கண்கள் பார்க்க, அங்கீகரிக்க மற்றும் பதிவு செய்ய வழங்கப்படுகின்றன. அற்புதமான காரியங்களைக் கேட்க கண்கள் கொடுக்கப்படுகிறது; மூக்கு சுவாசத்துக்குக் கொடுக்கப்படுகிறது; உங்கள் சுவாசம் எங்கே நடக்கிறது என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். உங்கள் சுவாசத்தைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாது. உங்கள் வாய் தொடர்ச்சியாக பேசுகிறது, இது வெர்பல் டயரியா.
உங்கள் வாழ்க்கையை தேர்ந்தெடுப்பதில் இருந்து உங்கள் பங்காளிகளை தேர்ந்தெடுப்பது வரை, உங்கள் தற்போதைய வாழ்க்கை, அரசியல் வாழ்க்கை ஆகியவற்றுடன் நீங்கள் என்ன செய்திருக்கிறீர்கள் என்பது ஒரு அச்சமற்ற வாழ்க்கையை நீங்கள் முன்னெடுத்துள்ளீர்கள். ஒரு வலுவான வாழ்க்கையை வாழ உருவாக்கப்பட வேண்டிய அச்சம் இல்லாத தன்மை எவ்வளவு முக்கியமானது?
நீங்கள் வாழ்க்கையில் நம்பிக்கை வைத்திருக்க வேண்டும், அந்த நம்பிக்கையின் மூலம் எடுத்துச் செல்ல நீங்கள் தைரியம் செய்ய வேண்டும். மற்றும் உடல் வலுவாக இருக்க வேண்டும் என்று பயிற்சி அளிக்கும் வகையில் நான் உறுதியாக இருக்கிறேன். மனதின் ஒழுக்கம் இல்லாமல் உடல் வலுவாக இருக்க முடியாது, இது உடலை 'ஸ்வெட் அவுட்' என்று கூறுகிறது அல்லது 'நீங்கள் இந்த போஸ்சர் அல்லது சீக்வென்ஸை சரியாக பெற வேண்டும்’ . அதனால் அதுதான் ஒழுக்கத்தையும் மதிக்கிறது. இன்று மரியாதை எங்கே? மாநாடுகளை உடைப்பது, பேச்சுக்கான சுதந்திரம் அல்லது நடவடிக்கையின் சுதந்திரம் இருப்பது சிறந்தது, ஆனால் இந்தியா எப்போதும் சிந்தனை, நடவடிக்கை மற்றும் வெளிப்பாட்டின் சுதந்திரத்தை வைத்திருக்கிறது என்பதை நான் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறேன்.
முழு நேர்காணலை பார்க்க, கீழே கிளிக் செய்யவும்
